佛教用语，意思是使心神平静，杂念止息，是佛教的重要修行方法之一。借指事物的诀要：深得其中三昧。[梵samādhi]
（一）、佛教语。梵文音译。又译“三摩地”。意译为“正定”。谓屏除杂念，心不散乱，专注一境。
《大智度论》卷七：“何等为三昧？善心一处住不动，是名三昧。” 晋 慧远 《念佛三昧诗集序》：“夫三昧者何？专思、寂想之谓也。” 宋 叶适 《法明寺教藏序》：“﹝ 妙真 、 普济 ﹞率州士女修念佛三昧，以旌 昶 之绩而嗣 忠 之业於无穷，志甚远也。” 明 刘元卿 《贤奕编·仙释》：“岂不闻善知识能迴三毒为三昧，迴六贼为六神，迴烦恼作菩提，迴无明为大智。”
（二）、奥妙；诀窍。
唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 长沙 僧 怀素 好草书，自言得草圣三昧。” 宋 周紫芝 《竹坡诗话》：“集句近世往往有之，唯 王荆公 得此三昧。”《红楼梦》第四八回：“听你説了这两句，可知‘三昧’你已得了。” 秦牧 《艺海拾贝·数字与诗》：“我觉得 唐 、 宋 许多诗人，都是深懂此中三昧的。”
（三）、指三昧真火。
《封神演义》第八回：“ 太一真人 动了心中三昧， 毘芦仙 亦显神通。”
三昧（sānmèi） 一词，来源于梵语samadhi的音译，意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法。借指事物的要领，真谛，教内外对此词皆有不同的论述和解释。 其有一般和特殊两层含义：它可以指通常的集中思虑的能力，或者指修习所得的，发展了的集中力。从而，它也就变成了可以使禅定者进入更高境界并完全改变生命状态的神秘力量。
(Budd.) purity and calm arising from correct relization; knack; secret
（一）、数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：三维空间。三部曲。三国（中国朝代名）。
（二）、表示多次或多数：三思而行。三缄其口。
（一）、暗，不明：幽昧。昧旦（清晨还未明亮时）。
（二）、昏，糊涂，不明白：愚昧。蒙昧。素昧平生（一向不认识）。
（三）、目不明：“目不别五色之章为昧”。
（四）、隐藏，隐瞒：暧昧。昧心（违背良心做坏事）。
（五）、冒犯：冒昧（多作谦辞）。
1、打架时，山子有身体优势，我是深得出手黑的三昧，基本上也是胜多负少。
2、便借老君三昧火，八卦炉里细细焚。
3、以此发轫，实则深得为文三昧：忆旧文字，平起者为佳。
4、倩蕾说：听你这么说，你已经得其三昧，当批评家也可以了。
5、’风：哇，拍手拍手，看来你已得到其中三昧了。